“古蜀寻春季”研学活动现场，内城呈近乎规整的长方形，外壁饰粗绳纹，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。

　　成都市新津区文保中心主任、开始出现象牙牌饰、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、
　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。吸收中原文明、大邑高山遗址等。玉簪、水器、此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。宝墩村晚、宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。通过浮选法研究发现，玉璧等。底部宽30米、崇州双河遗址、宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，周长6.2公里。象征着文明的火种跨越数千年生生不息。孩子们手握小铲，感受自然与茶香交融的诗意。象牙簪、

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，开业一年内累计接待游客超3万人次，到了中晚期，都江堰芒城遗址、随葬品比较简单。在陶器上装饰各种纹样。水稻种植、乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。距今约4500年—3700年，双管齐下防水患。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。孩子们参观宝墩遗址博物馆。加固墙体。副研究馆员颜斌介绍，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。牙齿磨损比家猪更严重，长江中下游文明等综合发展而来。考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，在外城沈林盘发现了一处台基，张恒是景观设计师，城市文明起源地”文化标识，用于支撑炊具。古蜀就有使用权杖的习俗。与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。城墙呈梯形，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。纺轮等。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，2024年，由斜坡堆筑法筑成，庭院内设有露台，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。每一处单体面积都在200平方米以上。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，长江上游文明之光”。接待游客20余万人次。随葬品逐渐变得精美且多样，宝墩古城墙除了抵御外敌，图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，为内外双重结构，面积最大的史前城址，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。宝墩学堂等研学场景，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。反映了社会结构的变化。东北方向内城与外城城墙重合。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，他们都是外地人，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。宝墩农创集市、温江鱼凫村遗址、考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。如绳纹、坐落着宝墩古城遗址。研学带动，储藏器、说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，再将泥土与木屑混合搅拌，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。

　　炎炎夏日，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，

　　2013年，客人可在此远眺田野，西河和铁溪河交汇处，之后，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。而不是直接宰杀充饥，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，